編者按：從九世班禪被迫出走內(nèi)地到十世班禪返藏回寺的29年里，班禪方面為維護(hù)祖國統(tǒng)一、捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土主權(quán)的完整，進(jìn)行了艱難的斗爭。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，西藏實(shí)現(xiàn)了和平解放，班禪順利返回西藏，并重新獲得固有地位和職權(quán)。班禪返藏是貫徹執(zhí)行《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》的生動(dòng)體現(xiàn)，是中央政府成功解決西藏內(nèi)部問題的重要一頁。

十世班禪返藏之路，從1951年12月19日離開西寧算起，在路上走了將近4個(gè)月，行程近2000公里，可謂山長水遠(yuǎn)。

圖為十世班禪額爾德尼向周總理敬獻(xiàn)哈達(dá)。攝影：金持元

剛過一險(xiǎn) 又遇一難

1952年3月，班禪和護(hù)衛(wèi)部隊(duì)到達(dá)那曲時(shí)，拉薩方面就傳來發(fā)生偽“人民會(huì)議”事件的消息。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)西藏的兩個(gè)司曹（即西藏代理最高行政長官）魯康娃?澤旺饒登和本珠倉?洛桑扎西，暗中組織了一個(gè)偽“人民會(huì)議”，串連約4000人包圍了中央代表張經(jīng)武的住處，提出要人民解放軍撤出西藏的反動(dòng)要求。他們還命令拉薩朗仔轄（市政府）的莫本（市長）和拉薩附近各宗（即縣）的宗本（縣長），嚴(yán)禁向人民解放軍出售糧肉等一切食物和干牛糞等燃料，揚(yáng)言如果解放軍不走，就把他們餓死在拉薩。這一事件剛發(fā)生，中共西藏工委立即電函班禪和護(hù)送部隊(duì)，通報(bào)情況。

年輕的十世班禪在應(yīng)對(duì)這一重大政治風(fēng)波時(shí)，表現(xiàn)出了沉著冷靜的品格，也表現(xiàn)出他過人的智慧。他首先考慮的是那曲的穩(wěn)定，并和堪布會(huì)議廳、牙含章等一起召開了緊急會(huì)議。牙含章傳達(dá)工委指示，護(hù)送部隊(duì)全體進(jìn)入一級(jí)戰(zhàn)備狀態(tài)，安排了應(yīng)付可能發(fā)生事變的各種具體措施。牙含章要求，部隊(duì)人員夜間放三道哨，任何人不得外出；白天外出，必須以班排為單位集體行動(dòng)，還要攜帶武器；遇到反動(dòng)分子挑釁，不要理睬；如果他們動(dòng)武，立即堅(jiān)決還擊，決不手軟；甚至做好了應(yīng)付上千人圍攻的準(zhǔn)備。

圖為十世班禪在藏區(qū)與群眾座談。圖片來源：中國網(wǎng)

另一方面，班禪堪布會(huì)議廳、護(hù)送部隊(duì)同那曲官員和活佛搞好關(guān)系。特別是班禪，見當(dāng)?shù)厣坠賳T和普通民眾時(shí)，非常和氣，儀規(guī)有序，既莊嚴(yán)又慈祥，自然而然地顯現(xiàn)出他的大師風(fēng)采，受到當(dāng)?shù)孛癖姁鄞?。護(hù)送部隊(duì)主動(dòng)幫助當(dāng)?shù)孛癖娡栖囘\(yùn)物，說話和氣，還給牧民們免費(fèi)治病，送給他們?cè)S多宣傳品，與他們平等相待，嚴(yán)格執(zhí)行三大紀(jì)律八項(xiàng)注意。當(dāng)?shù)孛癖姀膩頉]有見過紀(jì)律如此好，還主動(dòng)幫助民眾的軍隊(duì)。因此，他們很快贏得了牧民的信任。尤其是下層藏族群眾開始主動(dòng)接近解放軍，幫助解放軍。

當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)班禪的敬仰，對(duì)解放軍的擁護(hù)，使當(dāng)?shù)胤磩?dòng)分子沒有任何“活動(dòng)市場”，加上班禪大師和護(hù)送部隊(duì)有嚴(yán)密防備，所以在那曲的反動(dòng)分子鼓動(dòng)幾天也沒有人跟他們行動(dòng)，他們只好悄悄溜回拉薩。為了打擊反動(dòng)派，實(shí)現(xiàn)拉薩政治形勢(shì)穩(wěn)定，班禪大師決定，行轅和護(hù)送部隊(duì)向拉薩前進(jìn)。一路上，班禪的車在燦爛的陽光下顯得格外莊嚴(yán)。路邊有廣大藏族民眾長跪，敬拜班禪大師，全部行程極為順利。

久別重歸 萬人空巷

圖為十世班禪一行抵達(dá)日喀則時(shí)，等候歡迎的市郊民眾達(dá)六萬多人，許多僧俗百姓在此等了一個(gè)多月，見到離開西藏30多年的班禪喇嘛，許多信眾痛哭流涕，場面十分感人。李九齡 攝 圖片來源：《中國西藏（中文版）》2011年第03期。

1952年4月28日，班禪大師、堪布會(huì)議廳、牙含章等率領(lǐng)的護(hù)送部隊(duì)平安抵達(dá)拉薩。十世班禪額爾德尼受到中央駐藏代表、人民解放軍官兵、西藏地方政府官員和西藏地方政府部隊(duì)，三大寺僧眾和拉薩市民的熱烈歡迎。拉薩市民紛紛在自家門口煨桑，房頂上換了新的經(jīng)幡，門口用白灰畫吉祥圖案，用種種儀式歡迎班禪大師的回歸。當(dāng)天下午，班禪額爾德尼前往布達(dá)拉宮拜會(huì)達(dá)賴?yán)?，雙方互換哈達(dá)，并行了碰頭禮。西藏兩大宗教領(lǐng)袖舉行了歷史性會(huì)見，宣告長達(dá)29年的西藏達(dá)賴和班禪兩大活佛系統(tǒng)失和的歷史結(jié)束。

6月23日，十世班禪回到日喀則。這一天，日喀則全城歡騰，一派節(jié)日氣氛，懸掛起五星紅旗，以及寫有“擁護(hù)達(dá)賴?yán)锱c班禪額爾德尼團(tuán)結(jié)起來建設(shè)新西藏”的巨大橫幅，遍插諸色經(jīng)蟠。從年楚河畔到扎什倫布寺，排列著兩萬多歡迎和拜謁班禪大師的僧俗群眾，扎什倫布寺舉行了隆重的升座儀式，這是九世班禪闊別29載后班禪的平安重歸。至此，十世班禪返藏問題得到圓滿解決。

班禪重返西藏，是一個(gè)重大歷史事件。它標(biāo)志著九世班禪和十三世達(dá)賴失和后，特別是九世班禪流亡內(nèi)地29年后，雙方恢復(fù)了聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了毛主席期盼的西藏民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，對(duì)于祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)有重大意義。（中國西藏網(wǎng) 記者/孫健 部分資料參考《班禪額爾德尼傳》、《班禪大師返藏與<十七條協(xié)議>》和《十世班禪維護(hù)祖國統(tǒng)一的重大貢獻(xiàn)》）